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“华”在郑州新密

  • 分类:大禹文化百家谈
  • 作者:张怀洲
  • 来源:微信
  • 发布时间:2022-04-02 11:10
  • 访问量:

【概要描述】我们在中华,“华”在郑州新密2022-04-0202:41·郑州乡土文化家园文/张怀州 我们的名字叫“中华”,多年来,探索中华民族的早起起源是国内史学界的热门话题。新密在“中华民族探源工程”中具有独特的地位,围绕中华民族探源,国内主要有四个探源研究地,其中两个在新密,一个是曲梁古城寨,一个是新寨遗址。古城寨遗址是2000年全国考古十大新发现,被许多专家认为是黄帝故都轩辕丘。新寨遗址已初步确定为夏代

“华”在郑州新密

【概要描述】我们在中华,“华”在郑州新密2022-04-0202:41·郑州乡土文化家园文/张怀州 我们的名字叫“中华”,多年来,探索中华民族的早起起源是国内史学界的热门话题。新密在“中华民族探源工程”中具有独特的地位,围绕中华民族探源,国内主要有四个探源研究地,其中两个在新密,一个是曲梁古城寨,一个是新寨遗址。古城寨遗址是2000年全国考古十大新发现,被许多专家认为是黄帝故都轩辕丘。新寨遗址已初步确定为夏代

  • 分类:大禹文化百家谈
  • 作者:张怀洲
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我们在中华,“华”在郑州新密

文/ 张怀州

我们在中华,“华”在郑州新密

 

我们的名字叫“中华”,多年来,探索中华民族的早起起源是国内史学界的热门话题。新密在“中华民族探源工程”中具有独特的地位,围绕中华民族探源,国内主要有四个探源研究地,其中两个在新密,一个是曲梁古城寨,一个是新寨遗址。古城寨遗址是2000年全国考古十大新发现,被许多专家认为是黄帝故都轩辕丘。新寨遗址已初步确定为夏代初都。2008年,

 

新密被命名为“中国羲皇之乡”。2013年,新密又被命名为“中国岐黄文化发祥圣地”。新密这块热土上,到底蕴藏了多少秘密?

我们在中华,“华”在郑州新密

 

具茨山上有数千幅岩画,有人猜测那是黄帝时代古人活动留下的痕迹。大鸿山山巅有一个巨大石垒城垣,城有四门,人称东华门、西华门、北华门、南华门。难道这里是一个华城吗?华城怎么会建在山顶?难道黄帝时代,这里活动的部族叫“华”?这些疑问叫人兴奋又迷惑。

 

公元前273年,秦国猛将白起在郑国华阳与赵魏联军进行决战,秦军大胜,赵魏联军十五万被坑杀,2万人被沉入黄河。此后,秦军占领中原。此役,史称“华阳大战”。史学家司马彪对《史记》中的这段记载进行地名解释时说,“华阳,亭名,在密县。”说明郑国时,华阳是郑国重要城邑。汉时,华成为密县一个亭(汉时乡级建置)。春秋初年,郑国东迁“溱洧之间”,伐郐灭虢,吞并十邑,十邑中有华(位于新密东部)、补(位于新密西部),“华”从此淹没在历史云烟中。

我们在中华,“华”在郑州新密

 

我们往历史深处看。在西周时期,有一位雄图大略的天子周穆王,喜好巡游,曾游“华”地,并“登黄台之丘,以观夏后氏之墟。”(《竹书纪年》)就是说周穆王来此,曾经登上黄台高地,观望夏代的废墟。

 

从今天看,就是站在力牧台(古称黄台,也叫熊台)上,远远地了望了新寨夏启故城,以凭吊夏代的兴亡。地方官为纪念此事,铸了一个簋,上面刻上字,“王在华”,记载十一月初甲辰,周穆王巡游至此,赏给命簋,用来作祭器。我国著名考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》中对“华”作了解释:“华,地名,在今河南密县。为华族旧居,西为嵩山,是夏族旧居,所以华即是夏,中华民族起于此。”

我们在中华,“华”在郑州新密

 

华的本义为荣,生命茂盛之象。作为“华夏”一词,孔颖达在《春秋左传正义》中解曰:“中国有礼仪之大,故称夏; 有服章之美,谓之华。”有专家解释说,华夏民族进入文明较早,在成熟的农业文明时代,就开始了纺织,穿上了华丽的衣服,“华”衣服上纵横交错闪出的花纹。“华”有没有其他解释呢?

 

全国政协委员、民建中央文化委员会主任委员张士元教授在新密考察后,他说。汉字是相象形文字,取象必有思考,有意蕴。“华”是当代的简写,旧体“華”,为会意字。从芔,从芌( xū)。“華”的本字,上面是“垂”字,象花叶下垂形。下面是个树干,根深叶茂之象。“華”是生命崇拜的符号,中华民族先民对生命崇拜形成图腾的文字符号,表达根深叶茂,一脉相传,生生不息,子孙兴旺,繁荣昌盛的期待,是原始崇拜的遗存,是中华远古文明在汉字中的图腾呈现。如果此说成立,“华”的意义大了。

我们在中华,“华”在郑州新密

 

“华”,源在新密,为中华文明作注脚。

 

新密原来是中华圣地。

 

(文章配图为具茨山风光和具茨山岩画)

 

编辑:智森

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