切换中文

简体中文

切换英文

EN GLISH

客户服务热线：0371-62717333

imgboxbg
imgboxbg
imgboxbg
imgboxbg

大禹文化

DAYU CULTURALs

资讯分类
首页
/
大禹文化
/
大禹文化百家谈
-
河南省新密市——是研究大禹的必经之地

资讯详情

河南省新密市——是研究大禹的必经之地

  • 分类：大禹文化百家谈
  • 作者：常松木
  • 来源：微信
  • 发布时间：2022-01-17 09:03
  • 访问量：

【概要描述】新密，研究大禹不能不去的地方原创 常松木 大禹故里 2022-01-1519:52新密——研究大禹不能不到的地方 新密位于嵩山东麓，西邻大禹故里登封。大禹，名文命，字高密，有专家认为新密得名即与“高密”有关。而要寻访禹迹，新密是一个不能不去的地方。而引起我对新密重视的则是田继周先生《先秦民族史》中的一段话：“禹之生地，不可能远在四川汶川、茂汶一带，应在禹父母生活的地区，即今郑州、嵩山、密县一带。”

河南省新密市——是研究大禹的必经之地

【概要描述】新密，研究大禹不能不去的地方原创 常松木 大禹故里 2022-01-1519:52新密——研究大禹不能不到的地方 新密位于嵩山东麓，西邻大禹故里登封。大禹，名文命，字高密，有专家认为新密得名即与“高密”有关。而要寻访禹迹，新密是一个不能不去的地方。而引起我对新密重视的则是田继周先生《先秦民族史》中的一段话：“禹之生地，不可能远在四川汶川、茂汶一带，应在禹父母生活的地区，即今郑州、嵩山、密县一带。”

  • 分类：大禹文化百家谈
  • 作者：常松木
  • 来源：微信
  • 发布时间：2022-01-17 09:03
  • 访问量：
详情

新密，研究大禹不能不去的地方

 常松木 大禹故里 2022-01-15 19:52

新密——研究大禹
不能不到的地方

 

新密位于嵩山东麓，西邻大禹故里登封。大禹，名文命，字高密，有专家认为新密得名即与“高密”有关。而要寻访禹迹，新密是一个不能不去的地方。而引起我对新密重视的则是田继周先生《先秦民族史》中的一段话：“禹之生地，不可能远在四川汶川、茂汶一带，应在禹父母生活的地区，即今郑州、嵩山、密县一带。”去过新密多次，多为考察寺庙、黄帝遗迹、徐霞客游踪，去年举办登封大禹神话传说传承保护学术座谈会时，新密文化专家杨建敏与会并提到了新密的几处禹迹，因此便陡然生赴新密考察的想法。虽然近在咫尺，但总抽不出时间，恰好西北民族大学博士高鸽要撰写嵩山地区大禹神话方面的论文，便与杨建敏先生联系，到了新密，杨建敏先生又让范石锋先生陪同考察。


 


开车至荟萃山东麓，来到平陌镇白龙庙村，范石锋先生带我们去看他发现的大禹石像，山路崎曲，踩着泥泞的小路来到一片树林，一道山岭下部有一石头，类似一人端坐，因树林掩映，又是雾天，看不清面部，遂折返下山，来至红石崖水库大坝。红石崖水库兴建于1974年，其管理房左侧还镶有一块青石，上刻“总路线”三字，这是那个多快好省地建设社会主义的激情燃烧年代的产物。范石锋先生指着大坝西侧的红色崖壁说，这里就是红石崖，相传当年洪水泛滥，灰堆山上挂苲草，大禹为了使这里的洪水下泄，就化身一头黑熊挖山，他使劲地用嘴拱，用爪子挖，结果四只爪子都磨破了，也顾不上休息，眼睛布满了血丝，但他仍挖山不止，鲜血把山石和泥土都染红了。后世人们就将这里叫红石崖，把大禹挖开的地方叫红土坡，而下游的小河人们就称为红眼河。下去红土坡，来到头道岭，传说这个山口也是大禹挖开的。头道岭南的山沟人称虎蹄沟，相传原来叫狐蹄沟，因大禹在此治水时，为其做媒的九尾狐尾随大禹和涂山娇而至此，留下了蹄印，故而得名。

前行不远又来到禹寨水库，这里原本叫石门沟，传说也是大禹劈开的。大禹在此治水时，蛤蟆精作乱，百花仙子下凡协助大禹，用簪子扎住蛤蟆精，后来蛤蟆精变成了石头。这里原有一座石门爷庙，修禹寨水库时，石门爷庙被淹没，当时还挖出了两块石头，一块就是蛤蟆石，一块则是天书，上面的图案谁也认不出来。

 


离开禹寨，我们驱车来到了米村镇温庄村的大红门自然村。村中有个地名大石门，相传很早以前这里连年遭水灾，成为了一片汪洋，人们要在“石婆口上船，楝树口下船”。大禹的父亲曾在这里治水，在大石门西南筑坝堵挡洪水，然而洪水一大，就把坝冲毁了，屡堵屡毁。后来大禹治水来到这里，汲取父亲教训，想把大石门挖开，让洪水下泄，但是白天挖，晚上长，一连几天都是如此，工程没有丝毫进展。大禹又调来大批人工，依然是白天挖，晚上长。有天晚上，大禹冥思苦想，是指挥失误还是技术原因，想着想着不觉进入梦境，梦见人们窃窃私语：大禹不比他父亲鲧强多少，要想凿开这大石门，得用艾草火烧，这样岩石就不会长住了。一觉醒来，大禹就依计而行，挖开后，就点燃艾草火烤，果然再也不会长住了。大禹又在下游挖开荥阳刁店虎山和万山间的山口，洪水顺利下泻到黄河，水患才消除。据说后来，人们在大石门东侧山坡上盖了座庙，敬祀大禹，每年正月十五灯节时，晚上还用高梁杆、柏枝等绑制灯山，把蓖麻油或杏仁油加入灯盏内，放置在灯山上留好的方格内。在东山坡只找到了一座小山神庙，可能是年深日久废弃了，连村里89岁的白宪章老人也不记得这座禹王庙了。


 


离开新密几月后，杨建敏先生来电话说，在《密县志》上找到了与大禹有关的记载，给我念后又传来微信照片和文字：

清顺治十六年（1659年）《密县志·古迹》：“如堂庙 县东北二十里许。古县大郡小，一县凡有四郡，取乡落群聚之义，后乃升郡领邑。此庙当是密如堂郡故地。云堂者，诗‘有堂有纪’也。中祀冕者并夫人像，又称桧君庙，必桧贤君，或始封。亦云夏禹，密多山水涨害，祀禹亦宜然。祀启母为配，岂所以尊帝后哉？”

清嘉庆二十二年（1817年）《密县志》卷六：“如堂庙，一称郐君庙，在县东二十里。《中州杂俎》：‘密县东北有如堂庙。古县大郡小，一县凡有四郡，取乡落群聚之义，后乃升郡领县。其庙当是密如堂郡故地。堂者，诗之‘有堂有纪’也。中祀冕者夫人像，必桧贤君，或始封。亦云夏禹，密多山水涨害，祀禹宜然。祀启母为配，岂所以尊帝后哉？‘按：《尔雅》，山如堂者密。密之所以称如堂者，不仅取于’有堂有纪‘也。

 



根据这此记载，来集乡这座如堂庙奉祀的或是桧国国君，或是大禹，可从其配祀启母来看，应为大禹无疑。只是现在如堂庙已改称中岳行宫，与大禹关系又疏远了一点。即便如此，《密县志》的记载仍是一大新发现，是大禹生长于嵩山，治水于嵩山的，享祀于嵩山的又一佐证。看来，田继周先生的观点还真不是空穴来风。

新密，还真是研究大禹不可不到的地方。
 
关键词：

扫二维码用手机看

上一个: “华”在郑州新密
下一个: 童剑超|嵊州剡溪禹迹考
上一个: “华”在郑州新密
下一个: 童剑超|嵊州剡溪禹迹考

版权所有：河南大禹集团有限公司　地址：河南省登封市少林大道91号   座机：0371-62717333  传真：0371-62717333

COPYRIGHTS © Henan dayu group co. LTD    豫ICP备15017704号  网站建设；中企动力  郑州