天地之中是中国古人天圆地方，道在中央，四时交合，观象授时的宇宙观,是华夏民族对自然界的特殊认归中，中为用，“中”是打开天和地、万事万物玄妙之门金钥匙的识。由以我为中心、天人合一，居中而近四方，“居中”可引领四方的中心论，继而惊奇发现阴阳交合为中，大道深刻内涵，从而产生对中的崇拜。“中”成为衡量万事万物不偏不倚的标尺。形成“中正”、“中和”、“中庸”等无处不在的庞大的中文化体系，被称之为允执厥中的“中华密码”，影响华夏文明五千年。

    天地之中不仅有着特殊的“天下名山都朝中”、群山拱卫的磅薄气场，而且有着独有的“四渎八流汇中土”的地理环境，有着不可替代的“风雨交汇、四季分明”的自然气候条件；还有着弥足珍贵的“五代同堂”地质构造，有着不一样的万物俱生、复杂多样的土壤结构，更有着无与伦比的“和合而生”、“自古中土多圣贤”的人文精神……形成全世界独一无二，巨大的宇宙磁场核心。这里生长和存在的一草一木、一石一水等万物，都赋予了与众不同的神秘色彩，尤其人之生命质量和文化高度，在这里得到了滋养、洗礼和升华，并能放射出强大的智慧光芒。加之几千年来嵩山抗震防震力极强，极少出现水灾、传染病，更成为天灾人祸的避风巷。

   天地之中是不偏不倚，上通九天，下贯九野，阴阳交合，四季分明，万物俱生，统领天下，立国安邦的灵境圣地。盘古开天、三皇五帝等古圣先贤们在嵩生岳降的天地之中创下一个又一个惊天地、泣鬼神的旷世功业，成为华夏人永不磨灭的记忆，并代代传承，发扬光大。从崇拜皇天（天中神）后土（地中神），到在中天太室立下太庙，由地域崇拜概念转化为文化符号。尤其是在天地之中立竿见影，神奇般地测出了大自然的变化规律，制定历法，指导农耕生产，用人的智慧打开了天地奥妙之门，更加坚定了华夏古人对中的仰慕。于是便有了“定天保，依天室”，“宅兹中国”，“太室、少室皆冢也”的亘古不变的定律。

    中在华夏儿女心目中具有至高无上，独一无二的神圣地位，是世间所有事物方方面面不可偏倚的标尺，是人类生态文明和人文精神的坐标。是华夏民族智慧的结晶和优秀传统文化以及道德精神的秘笈和密码，是崇尚和实现华夏民族伟大复兴中国梦所追求的目标。中是永远立于不败之地中庸之道的核心，是治国安邦之道，发展成功之道，执政为官之道，富民强军之道的导航，是国人为人处事、接人待物、言谈举止和规范行为的指南。天地之中与中文化成为无处不在的深厚的文化现象，至少贯穿五千年华夏文明。

    中为根，中为帅，中为旗帜，中就是核心，中是一个家庭、一个单位、一个民族、一个国家甚至全人类凝聚力、向心力和战斗力的象征。一个中字代表着中、正、安、和，不论在政治、经济、文化社会发展领域，还是在伦理思想、生产生活、人际交往、物理学、逻辑学、易学、哲学、医学、数学、文学艺术等方面产生着重大影响，充分展现了华夏文化海纳百川的博大和包容。中就是要通过各种途径的学习，弄清事物的本质，根据世间的客观规律，制定出合乎发展的最佳方式方法，加以利用，提高生活水平、工作效率，达到一种和谐的状态。故而才有了“择天下之中而立国”、“得中原者得天下”、“允执厥中”的千古定论。

    华夏古圣先贤得出中的深刻理论后，在教化自己的子孙时，开始说中、论中。于是就有了中华、中国、中央、中天、中原、中土、中州、中岳、中心、中正、中庸、中和、中间等词语。如今中原人在评价所有事物好不好时的方言仍说“中不中？中，中中中!”以此来增加对中的记忆和理解，也就是说，老祖宗在告诉我们如何做人、做事的道理，其用心之良苦，可见一斑。中字的单用与联用，形成了独有的中文化现象。一个“中”字，可以将肯定与否定、喜悦与不满、感激与威胁有机的结合在一起，蕴藏了中文化既奥妙无穷又丰富多彩的深刻内涵。