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传说中的夏王朝是真实存在(3)

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传说中的夏王朝是真实存在(3)

【概要描述】

传说中的夏王朝是真实存在(3)

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 关于十干的语源,下面也先列出各书的声训:

  

  《史记·律书》:“(二月)其於十母为甲乙。甲者,言万物剖符甲而出也。乙者,言万物生轧轧也。”《汉书·律历志》:“出甲于甲,奋轧于乙。”(《太平经》卷110“万物岩牙部(剖)甲而生,垂枝布叶。”)

  “(五月)其於十母为丙丁。丙者,言阳道著明,故曰丙。丁者,言万物之丁壮也。”《律历志》:“明炳于丙,大盛于丁”。

  (《史记》缺释戊己)。《律历志》:“丰茂于戊,理纪于己。”

  “(八月)其於十母为庚辛。庚者,言阴气庚万物,故曰庚。辛者,言万物之辛生(《诗纬·推度灾》:“庚者更也,辛者新也。”)《律历志》:“敛更于庚,悉新于辛。”

  “(十一月)其於十母为壬癸。壬之为言任也,言阳气任养万物於下也。癸之为言揆也,言万物可揆度。”《律历志》“怀任于壬,陈揆于癸”。

  

  《释名·释天》:“甲,孚甲也,万物解孚甲而生也。乙,轧也,自抽轧而出也。丙,炳也,物生炳然皆着见也。丁,壮也,物体皆丁壮也。戊,茂也,物皆茂盛也。己,纪也,皆有定形可纪识也。庚,犹更也,庚坚强貌也。辛,新也,物初新者,皆收成也。壬,妊也,阴阳交、物怀妊也,至子而萌也。癸,睽也,揆度而生,乃出土也(吕本作出之)。”

  

  很明显,前5字从甲至戊,都说的是作物生长发展过程,联系明显,后面却突然转向,换说对万物纪识、更新、怀妊、揆度,其间没了连系,说明语源失传而出现断线。看《释名》把“辛”解为收成新物,则还是讲的作物,《礼记·月令》孟秋“农乃登穀,天子尝新”。《左传·成公十年》:“不食新矣。”所指皆同。那么如能将“己庚壬”另行求觅与作物有关的声训,这条断线是可以重新连起来的,试看新解:

  

  甲,孚甲,诉裂种皮。

  乙,抽轧,奋轧抽芽。

  丙,明炳,子叶分明。

  丁,壮盛,茎秆强壮。

  戊,丰茂,花叶繁茂。

  己,结穖,颖穗成实一一《说文》:“穖,禾穖也。”《九穀考》:“禾穗成实离离,若聚珠相联贯者谓之穖。”《说文通训定声》:“禾颖贯穗者也。”其幾声字假借所列有“幾”通“期”,[月幾]通“胲”(《集韵》海韵己亥切“?”或体作胲[月幾]),皆微之通借(《易·归妹》“月幾望”虞翻注:“幾,其也。”也可为例据),则“穖”[k?l’」应可通“己”[k?’]。

  《吕氏春秋·审时》:“疏穖而穗大。”夏纬瑛校释:“这禾谷总穗的分枝,如今有许多地方的农人称之为‘马’,就是这里所说的穖。……丝之分曰‘纪’,时代之分亦曰‘纪’,…数之分曰‘幾’,都与‘穖’为同音之名,也都由‘分’而为引申之义,那么也就可以说穗之分曰‘穖’了。”[6]

  庚,去糠,脱穀得米一一庚康字通,《说文》康从米庚声,为“糠,穀皮也”的省文。

  辛,尝新,收尝新米。

  壬,烹饪,煮熟供食一一《说文》“饪,大熟也。”(同音有“稔,穀熟也”虽关作物,然壬既排在收新之后,便不能再用其义)

  癸,终阕,穀事完毕。

  

  以上仍皆以上古汉语所能具备的词汇作为声训,依《说文》选取共音词根的词,新补几处缺失后,十干表示作物的种植、生长、收获、食用周期,就很完整了。

  

  干支很早就传入邻族语言,现在仍用于纪年。下面写出泰文与佤语:

  

  

  

  泰语的说法跟西双版纳傣语接近,而佤语与德宏傣语接近,但保留一些更早的成分,例如“酉”[*lu’]:德宏hau,而佤rau,这“酉”读流音l或r声母表明那只能是上古阶段借的,中古就变j母了。复声母如“午”带s-头,还有另一南亚语克木语常保留更多的s-前冠成分,“戌”[*smid]:西傣set7,德傣met8,佤语met,体现了“戌”上古以“灭”med为词根的原始面貌,而克木语s’met[7],这些更接近上古汉语形式。都说明这些词没有中古以后借的可能,但到底是否含有夏语信息还难以论断。

  

  十二支多数接近上古汉语,只“丑[*nhu’]”声母用pr-、pl-跟汉语差的大。由越南语水牛tr?u古语作pr?u,估计把“丑”改为牛,可能是秦汉以降,越南人避“丑”字而用生肖取代的结果,再影响其邻近民族。

  

  十干的读音除“甲”外跟汉语差别都比较大,“己庚癸”只声母同,丁壬相差更远。这里头含有什么古音或异语信息,还要另外研究。目前可见的是,泰文有6个与某些动物名同音,如“甲:kaab蚌,己:kad斗鱼,庚:kod鹤,辛:rua?蜂窝,壬:tau龟,癸:kaa鸦”。佤语或其兄弟语也有近似动物名称的,如“乙’dab、nap(克木srap)”:蚤,佤diap、布朗d?p;“丙r’wai、rai”:虎,克木:r’vai,s’vai,德昂a’vai,布朗k’vai;“丁m??”:蚊,布朗m??,小蚊佤mai?;“戊pl?k”:蝙蝠,佤bl?ak,blak,布朗blak,,“己kat”:蛙,佤khiat;“庚khuat”:豪猪佤(孟汞)khot,布朗nkhut,刺猬,克木khuat;“辛ro?”:龙,佤s’???;“壬tau”龟,克木tau;“癸ka”佤,青鼬ka,鱼ka?。尤其“丙”对r’vai,,壬”对tau,是非常明显的,那么是不是这些民族本有以动物记年之习惯,从而替换十干,犹如秦汉后以十二禽属相表年替换十二支那样,尚待再作深究。

  

  五 周边民族对中国古称夏

  

  中国在汉代国势强盛,声名远扬,因而其主体民族被其他民族称为汉人,以迄于今。在此之前,上至远古,汉人的先民则被称为华夏人。那是因为“夏”是中国历史进入文明时代在中原所建立的第一个国家,依古本《竹书纪年》[5]夏代曾延续471年,影响巨大久远,是有资格作为中原文化的代称的:

  

  《书·尧典》:“蛮夷猾夏。”传:“夏,华夏。”

  《汉书·地理志》颜师古注:“夏,中国。”

  《说文》:“夏,中国之人也。”徐灏注笺:“夏时夷狄始入中国,因谓中国人为夏人。”

  

  古人说的中国是指中原,后来偏重以豫境为中心,但有学者认为夏原发祥于晋南汾浍流域,中后期才向东迁都于伊洛地区。历史上的夏虚(夏人故地)早期是在冀州,冀州初也指的晋南(据刘起釪1987)[8]。由于当时晋北就是胡狄人集居之地,夏的声名自然容易由他们传向四方。夏既代表中原文化正统,故直至后来之周秦,也都自认为夏人:

  

  《书·康诰》:“肇造我区夏。”《君奭》:“惟文王尚克修和我有夏。”《立政》:“乃评我有夏,式商受命。”

  《睡虎地秦简法律答问》:“欲去夏者勿许。何谓夏?欲去秦属是谓夏。”又“何谓夏子?臣邦父、秦母谓也。”

  

  夏取义于大,这也是秦晋语:

  《尔雅·释诂上》:“夏,大也。”

  《秦风·权舆》:“夏屋渠渠。”传:“夏,大也。”

  《方言》一:“夏,大也,自关而西,秦晋之间,凡物之壮大者而爱伟之谓之夏。”

  《书·武成》:“华夏蛮貊,无不率俾。”传“大国曰夏。”孔疏:“夏,大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”

  

  夏又有采色采绘义:

  《周礼·天官·染人》:“秋染夏。”郑注:“染夏者,染五色。”

  又《春官·巾车》:“孤乘夏篆、卿乘夏缦。”郑注:“夏篆,五采画毂约也。夏缦,亦五采画,无篆尔。”

  

  采绘义即同于“华”:

  《书·顾命》:“华玉仍几。”传:“华,彩色。”

  《上林赋》:“华榱璧璫。”张铣注:“华榱,彩饰椽也。”(颜师古注:“华,谓彫画之也。”)

  《东京赋》:“龙舟华轙。”薛综注:“华,采画也。”张铣注:“华,华彩也。”

  《书·武成》:“华夏蛮貊,无不率俾。”传:“冕服章采曰华。”

  

  夏文化考古发现其墓葬遗留有大量加采绘的陶器木器。生活用品采饰华丽,在远古自是文明的标志,因此夏又称华夏,作为美称。

  

  并且因为古音“夏”*graa’(《广韵》胡雅切),与“华”*gwraa(户花切)非常接近,华夏后来在指称中原人时又可单称为“华”:

  

  《左传·襄公十四年》:“我诸戎饮食衣服不与华同。”

  《左传·定公十年》:“裔不谋夏,夷不乱华。”

  黔东苗语称汉人为fa’(同瓜),应是对“华”。

    

 

  藏语称汉人为rgja,应由(g)rja变来,即对“夏”*graa。侗语水语皆称汉人为ka4,布依语为ha5也当对“夏”。

  

  日语旧称中国为kara,写为“唐”(训读),构成“唐葵(锦葵)、唐绫(宁绸)、唐芋(红薯)、唐臼(碓)、唐歌(汉诗)、唐柜、唐瓜(南瓜)、唐笠(伞)、唐金(青铜)、唐纸、唐木(紫檀)、唐衣(女服)、唐子(中国小孩)、唐锄(犁)、唐墨、唐锦、唐人、唐文、唐物(中国杂货)、唐桃(杏)、唐样(中国式)”等大量词汇。依音看此词实际原当对“夏”,应是由狄人朝鲜人传来的中国旧称,所以偶然也用以对“韩”,如鸡冠花kara-awi写做“韩蓝”

  

  日语又称中国为kure,写为“吴”训读,构成“吴乐、吴竹(天竹)、吴织”等,那实际可能即“华”的吴音。

  

  由于夏朝灭亡后,部分遗裔逃入胡狄(《史记·匈奴列传》:“匈奴其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。”索隐:“张晏曰:淳维以殷时奔北边。”)。所以后来匈奴、突厥可汗喜欢在其尊号上加kara,以表示自己有中国之王的身份。匈奴自称之“胡”*gaa/glaa,跟kara音亦近。在突厥语中kara有伟大义,正同于“夏”。又表黑义,那却是对汉语的雅(鸦)?raa或“黸”raa了(日语karasu也表乌鸦、乌黑)。下面就说明“夏”也可说为“雅”。

  

  上古的华夏语叫作雅言,夏*graa’、雅*?raa’(五下切)古音相近可通:

  

  《荀子·儒效

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