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大禹文化

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安邑:华夏第一王朝的背影

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安邑:华夏第一王朝的背影

  • 分类:大禹文化百家谈
  • 作者:河东老景
  • 来源:
  • 发布时间:2018-12-26 00:00
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【概要描述】安邑:华夏第一王朝的背影转载▼众所周知,中国第一王朝是夏朝,而夏朝至今没有见证物,所谓不可靠。口口相传,记录在华夏人骨子里的就是禹都安邑(运城)。走在运城,身在夏墟,每时每刻都为之遗憾。安邑,安邑在黄河之东,位于晋、冀、鲁、豫黄河金三角交会处,传说是中华第一都,夏王朝之都。尧舜禹都城在平阳、蒲坂、安邑皆在河东地界。禹的儿子启废除了禅让制,建立了夏朝,建都安邑。战国时期魏国都城,魏惠王31年时都城迁

安邑:华夏第一王朝的背影

【概要描述】安邑:华夏第一王朝的背影转载▼众所周知,中国第一王朝是夏朝,而夏朝至今没有见证物,所谓不可靠。口口相传,记录在华夏人骨子里的就是禹都安邑(运城)。走在运城,身在夏墟,每时每刻都为之遗憾。安邑,安邑在黄河之东,位于晋、冀、鲁、豫黄河金三角交会处,传说是中华第一都,夏王朝之都。尧舜禹都城在平阳、蒲坂、安邑皆在河东地界。禹的儿子启废除了禅让制,建立了夏朝,建都安邑。战国时期魏国都城,魏惠王31年时都城迁

  • 分类:大禹文化百家谈
  • 作者:河东老景
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  • 发布时间:2018-12-26 00:00
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安邑:华夏第一王朝的背影

 
 

    众所周知,中国第一王朝是夏朝,而夏朝至今没有见证物,所谓不可靠。口口相传,记录在华夏人骨子里的就是禹都安邑(运城)。走在运城,身在夏墟,每时每刻都为之遗憾。
   安邑,安邑在黄河之东,位于晋、冀、鲁、豫黄河金三角交会处,传说是中华第一都,夏王朝之都。尧舜禹都城在平阳、蒲坂、安邑皆在河东地界。禹的儿子启废除了禅让制,建立了夏朝,建都安邑。战国时期魏国都城,魏惠王31年时都城迁往大梁。秦汉时期为河东郡治所。安邑县置于西汉,至北魏太武帝神嘉元年(428年),分为南北两县;太和十年(493年)北安邑县治所东迁、并改名夏县,至今不变;南安邑为安邑县,50年前合并解县为运城县(今为运城市盐湖区安邑办事处)。汉献帝兴平二年(195年)还曾临时定都安邑,时近一年。
    古安邑遗址称“禹王城”,其地称禹王村,位于近山西运城东10公里处。至今尚有城垣残迹,由于几度兴起,城址有年代不同的大、中、小三个城圈。大城属战国前期,地跨鸣条岗黄土丘陵和岗下平原,周长15.5公里,作北窄南宽的梯形,墙基的宽度除西北城角有1公里的地段为22米外,其余部分都是10—12米。大城的中部,又有周长3270米的正方形小城,墙宽5—6米,地势高出周围地面1—4米,可能是与大城同时建造的宫城,但尚未找到宫殿基址。至于将大城西南部圈起的中城垣,周长6500米,则可能是秦汉时期作为河东郡治时修筑的。
    禹王城内满布东周至汉代、两晋时期文化层,其堆积厚度2-3米遗存极为丰富。出土的大量遗物有陶范、汉五铢钱等,尤以五铢钱泥范最为珍贵,有“海内皆臣,岁丰登熟,道无饥人”十二字篆文方砖和兽首瓦当为同时期遗址中所独有。一处遗迹禹王台,又称青台,为历代祭禹之所,50年前毁于战争,留一夯土高台,位于小城东南角,当地传说为禹妻涂山女的望夫台。它是国内现存战国-秦汉古称遗址中保存最完整的一座,1988年公布为全国重点文物保护单位。
    翻开历史扉页,就在公元前2000多年前,黄帝族后裔的一支夏后氏在河东崛起,在生产力发展到一定水平和私有制产生的基础上,一次巨大的灾难,让我们的民族在中原地区进入了文明时代。一场仿佛由天而降的洪灾遍及中原,夏禹治水成功的故事成为中华民族永不湮灭的传说,借助这次治水的成就,夏部落最后一位经原始社会推举而出的部落联盟领袖禹,开始向建立第一个中国奴隶制社会夏王朝的历史进程前行。禹的威望和夏族较其他氏族先进的生产力都使禹成为事实上的各族首领。对那些阻碍夏族发展的势力如三苗,共工、禹都举兵征伐。再也没有什么力量可以阻止他的脚步,世袭制取代“禅让制”,阶级文明社会取代原始文明社会的钥匙就在他的手中,他正在揭开中华文明崭新的一页。
  那一年,据说在公元前21世纪,距今4000多年,这个历史性的转变就发生在古老的夏墟安邑。

  中国的原始文明社会,是由许多血缘氏族部落组成的部落联盟,各部落的首领组成类似议事会的组织,民主推选出一位共同的领袖。他死后,根据他生前的提议,再民主推选新的领袖,这便是史籍颇为称道的“禅让制”。居于河东尧、舜、禹,都是被这样推选出的贤主。
  然而,社会生产力的发展,特别是夏族部落耒耜的普通使用,水利设施的兴修,原始天文历法《夏小正》的制定和实行,都大大地促进了农业的发展。私有制理所当然地发展起来,呼唤着新的社会制度。而冶铜业的初步形成,更为新的文明社会的到来铺下了物质的地基。
  铜器的出现和使用,是人类史上有决定意义的大事之一,有了铜器,人类才真正进入了文明的殿堂。中国夏商青铜文化就是早期文明的代表,这些锈蚀斑驳的铜器,穿越4000多年的风云向后人展示远古的荣光。距离安邑不远的中条山至今保留着许多古金矿洞,这都是古人发掘使用青铜器的记录。
   大禹是历史转折期的关键人物,他起初并没有把首领的位置传给自己的儿子启,而是沿袭旧制,拟将身后首领的座席禅让给东夷集团的伯益,但是,时迁事移,旧的禅让制已经不能适应新的政治经济情况,他死后诸部族的上层集团纷纷“去益而朝启”,拥戴启为领袖,于是启便取代伯益,自立为王,正式建立了夏王朝。
  自启至夏最后一个君王桀,共传13世,16王,大约存在了500年左右。
   启之为王也并不和平顺利,先是伯益率东夷部队攻启,被夏启击。接着又与原居于中条山西的有扈氏争战,有扈氏从河东向河西败逃,启继续追击,最后大败有扈氏于“甘”(今在黄河以西)。夏启站稳了脚跟,便在钧台大会诸候,才获得了“诸候”正式的承认。一个新的社会制度的诞生总是脱胎于同旧势力的争战。中国第一个国家政权的出世,便证明了这个历史的法则。
  夏朝之初,国家尚属雏型,有过几十年的动乱,夏启平弭动巩固了自己的统治,使文明的演进术未曾逆转。
  夏设“百官”,有牧正、庖正等官职,又打破了血缘关系,启以安邑为中心,将全国划为九州,进行管理,颁布法律,建立军队。

    启的巫师开始撰写《山海经》,山海经的地理原点就是以安邑为中心,记录了华夏的奇闻轶事,这本书从夏朝起,不断补充,战国时最终成书。
  夏至桀,荒淫无道,是中国历史上第一个残暴的君王。商族也是河东古老的部落,以鸟为图腾,始祖为契,曾是辅佐大禹治水的功臣。他的后人汤成为商族壮大兴盛的领袖。崛起的商族在汤的率领下,鸣条之战,推翻了夏的统治,把古代社会的文明推向一个新的高峰
   站在古老的河东大地,站在运城,站在鸣条岗上,一阵阵咸涩的风吹过,不由得想起4000年前一幕幕场景,大浪淘沙,历史的发展,谁也不可逆转,我们要做历史的推动者,顺应历史潮流,这是不变的事实。

  

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