一个人的出生地跟他生活的地方不同时，对于这个人是哪里人要怎么定论呢?比如现在的美籍华人等，也就是说你在哪里出生，户口落在哪里，一般你就是哪里人。

那么现在问题来了，大家都知道我国是在秦朝开始实行郡县制的，行省制度则是在元代才确立起来的。在此之前，又要怎么知道一个人是哪里人呢，比如我们今天要说的大禹。

要确定一个人是否在历史上真实存在，可以通过有关文献的记载，在我国，每个朝代都是有史官的，但是史官的记载也不能全信，因为人是有主观情感的，同时也会因为某些原因而将一个人的存在抹杀，所以还要通过考古。史料跟考古资料的结合得出的结论一般可信度比较高。

有关大禹的记载史料很多，《孟子》、《史记》、《吴越春秋》、《水经注》、《蜀本记》等中都有提到大禹是羌族人，出生地在的古代汶山广柔县石纽乡。但是通过近近代学者的考察，却认为大禹的出生在汶川县绵池镇刳儿坪，民国时期编撰的《大禹志》中也支持这一观点。另外根据近年来的考古研究，又有人提出了新的意见，他们认为禹的故乡为现四川省绵阳市附近。

总之关于大禹是哪里人，存在着很大的争议，而在众说法中，比较靠谱的说法是，大禹原名叫姒文命，是古涂山氏国人，也就是现在的今安徽怀远人。其出生地是在郑州登封嵩山的附近。如果你想要一个肯定的说法，那么只有等待着考古的进一步发掘了。

大禹治水是哪条河

三皇五帝时期，黄河流域水患严重，每逢秋收时节，一场黄河泛滥便会导致颗粒无收，大量种植田被荒弃为废田，整治黄河水灾问题成为了统治者的当务之急。

尧舜时期，黄河流域水文情况极不稳定，时常泛滥，严重影响沿岸百姓耕种生活。为解决洪水泛滥问题，尧召集部落首领进行商讨，众人皆举荐鲧负责平息洪水灾害，鲧采取障水法，在河岸两边建立堤坝，水涨多高，堤坝就建多高，如此消极工程未能解决水患，反而加重灾情，治水九年期间，鲧治水不利，被当时继位的舜降罪流放。

舜在位期间，同样重视黄河水灾一事，任命禹继任治水之事，为了不重蹈覆辙，禹采用疏导方法来治理黄河泛滥问题，虽然工程极为浩大，但成效显著，耗时十三年，大禹最终功成身退，载誉而归。

自此从中国古代历朝史书上记载的水灾，虽时有发生，但都得到了较好的整治，汉唐之后，黄河流域的植被大幅减少，导致古都重镇皆成为不毛之地，众多的人文遗产消失殆尽，黄河流域的问题也越来越严重，在历史上数度更改河道，濒临枯竭，沙土沉积导致河床抬升，地上河问题更是亟待解决。

进入现代以来，环境问题已上升至重要问题，人类与自然的抗争也逐渐向和谐共处过渡，希望孕育中华民族的母亲河黄河能崇焕生机。

大禹治水的方法

三皇五帝时期，大禹奉皇帝舜的命令，继承父业，负责治理黄河水患。大禹总结吸收了父亲鲧治水期间的经验教训，从堵截治水的方法中总结出了一套新的治水方法，疏导治水。

大禹认为想要缓解黄河灾情吗，最佳的方式就是将其水量均匀分布，引导其顺利东流如海，也就是疏导的方法。并根据山川地理情况，将中原分为九个州，分别是冀州、青州、徐州、衮州、扬州、豫州、雍州、荆州，并由此将这片山山水水作为一个整体，欲治水先治山，将这九州的土地疏通平整，创造了大量肥沃的土地。经他治理过的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。通过治山，使得疏通水路，不造成堵塞泛滥的情况。

接下来就是理通水脉的工程了，与水周旋需要的是智慧，水之理，遇柔则柔，遇刚则刚，刚柔并济，实难掌握其运理。大禹运用他的智慧，解决了黄河河段上的各类问题，最具代表的就是黄河上游的龙门山河段。龙门山处于梁山北面，大禹从甘肃积石山引出的水路恰巧被龙门山给挡住了，勘察地形，大禹当即决定凿开龙门山。但是偌大的龙门山该从何处下手呢?大禹计划了一个省时省力的方案，只开凿了一个80步宽的口子，便将水成功引入。因为龙门地势颇高，很多逆水而上的鱼到了这里就游不过去了，但仍能看见很多鱼在拼命地向上而跃，便成就了“鱼跃龙门”的景象。