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大禹文化

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大禹故里在登封

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大禹故里在登封

  • 分类:研究讨论
  • 作者:马世之
  • 来源:河南省社会科学院原考古研究所所长、研究员
  • 发布时间:2015-07-17 00:00
  • 访问量:

【概要描述】  大禹是我国历史上杰出的治水英雄。诚如《左传•昭公元年》载刘定公言:“美哉禹功!明德远矣。微禹,吾其鱼乎!”大禹又是中华民族的立国之祖,夏王朝的创始者,是古代历史上少数几个影响和改变中国历史进程的伟人。其所缔造的大禹文化,源远流长,博大精深,永远彪炳于中华史册之上。著名历史学家翦伯赞先生说过:“‘大禹文化’是中国五千年传统历史中最具空前绝后意义的篇章。”由于历史

大禹故里在登封

【概要描述】  大禹是我国历史上杰出的治水英雄。诚如《左传•昭公元年》载刘定公言:“美哉禹功!明德远矣。微禹,吾其鱼乎!”大禹又是中华民族的立国之祖,夏王朝的创始者,是古代历史上少数几个影响和改变中国历史进程的伟人。其所缔造的大禹文化,源远流长,博大精深,永远彪炳于中华史册之上。著名历史学家翦伯赞先生说过:“‘大禹文化’是中国五千年传统历史中最具空前绝后意义的篇章。”由于历史

  • 分类:研究讨论
  • 作者:马世之
  • 来源:河南省社会科学院原考古研究所所长、研究员
  • 发布时间:2015-07-17 00:00
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  大禹是我国历史上杰出的治水英雄。诚如《左传•昭公元年》载刘定公言:“美哉禹功!明德远矣。微禹,吾其鱼乎!”大禹又是中华民族的立国之祖,夏王朝的创始者,是古代历史上少数几个影响和改变中国历史进程的伟人。其所缔造的大禹文化,源远流长,博大精深,永远彪炳于中华史册之上。著名历史学家翦伯赞先生说过:“‘大禹文化’是中国五千年传统历史中最具空前绝后意义的篇章。”由于历史久远,文献阙载,千百年来关于大禹之里籍,一直是学界争讼不已的问题。大禹故里何处寻?史家有多种说法:一曰河南说,此说又可分为登封、洛阳、开封、濮阳、嵩县诸说。二曰四川说,此说又可分为北川、汶川、都江堰、茂县、理县、什邡诸说。三曰山东说,此说又可分为曹县、兰陵、禹城、莘县、蓬莱诸说。四曰陕西说,主张在陕北或关中大荔。五曰山西说,主张在山西汾水、浍水流域。六曰江苏说,主张在江苏连云港市东海县或赣榆县。七曰安徽说,主张在安徽蚌埠市怀远县。八曰甘肃说,主张在甘肃临夏市广河县和积石山县。九曰青海说,主张在青海民和县。十曰吉林说,主张在吉林吉安市。其中影响最大的莫过于四川说与河南说。四川说主要根据是“禹生石纽”的传说。冯汉骥先生早在20世纪40年代就曾撰文云,禹生石纽是后起传说。最近蒙默先生在《“禹生石纽”续辨》中指出,“石纽”之名共有七地,“实际上都是没有根据的附会。”陈剩勇先生在《大禹出生地实考》中认为,有关禹生于石纽之说,“则当然是西北羌族的一支迁入四川之后附衍而来的小说家者言,非信史也。”下面我们再来剖析河南说,该说中最为引人关注的是登封说,大禹故里在登封的主要依据如下:
  
  一、禹是夏部族的首领,夏部族最早活动在河南登封附近的嵩山地区。《国语•周语上》说:“昔夏之兴也,融降于崇山。”崇山就是嵩山。禹的早期居地和统治中心也在这里。史称“禹居阳城”,“禹都阳城”,此阳城均在嵩山地区登封境内。如果这里不是他的故里,为什么他会长期居住于此呢?
  
  二、考古发现的登封王城岗龙山文化城址,距今4000多年,与大禹时代相符,被学术界认为是夏代初年的“阳城”故址。一般来说,小城为禹父鲧所作和禹居之城,大城为禹都之城,这为文献记载提供了考古依据。
  
  三、禹之父鲧,史称夏鲧或崇伯鲧。其活动地域在今嵩山地区。《国语•周语下》:“其在有虞,有崇伯鲧。”《左传•昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽山,其神化为黄熊,以入于羽渊。”羽山与羽渊,均在河南嵩县境,距离登封甚近。禹之父既然活动于此,大禹的居地不可能远离登封。
  
  四、禹之母族为有莘氏。《大戴礼记》载:“鲧娶于有莘氏之子,谓之女志氏,产文命。”《世本》云:“鲧娶有莘氏女,谓之女志,是生高密。”有莘氏的活动地域,在今河南伊水流域的嵩县、栾川、伊川一带,距离登封甚近。
  
  五、禹娶涂山。涂山即三涂山,在今河南嵩县境内。禹之妻涂山氏女居此,便于就近同禹通婚。禹之故里应在附近一带。
  
  六、传说“禹生石纽”,登封市少室山东麓的马庄、尚庄、张庄、王庄、祖家庄,自古以来被称为“一溜石纽屯儿”。即“嵩山石纽”。祖家庄大禹文化遗迹有石纽石、息壤岗、禹岭、姚沟、夏地、东军地、擂鼓石、竖碑石、禹王坛、禹王庙、高高山、少室阙、启毋阙等。也可以从传说角度来补充文献记载之不足,说明除川北外,河南登封也有“石纽”存在。
  
  七、据《20世纪河南考古发现与研究》,河南龙山文化中晚期的煤山类型,是早期夏文化,它的历史阶段处在先夏时期到夏代之间。主要分布在河南省嵩山以南的颍河、汝河流域,南至平顶山,西至栾川,其东大致在京广铁路沿线。以颍河上游的登封、禹州和北汝河上游的汝州、汝阳为中心。也有人以“王城岗类型”命名。以此为标准来探讨夏文化,则四川的宝墩文化,以及其他地区的相关考古学文化,均与早期夏文化无关,大禹故里不可能远在四川、山东、陕西、山西、江苏、安徽、甘肃、青海或吉林等地,应于煤山或曰王城岗类型求之,河南登封自然在首选之列。
  
  总上所述,通过对大禹故里诸说进行比较研究,可知登封说最具优势,因而可以初步认定大禹故里在河南登封。
  
  

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